重读《前赤壁赋》

喜欢读通脱豁达有生命力的文字，可惜现在很难被它们真正说服了：大约是读书目的性越来越强，又越来越认死理，不像年轻时觉得有用不完的时间－只要感动就总是好的。

重读《前赤壁赋》，还是和赋中的那个可以吹“如怨、如慕、如泣、如诉”的洞箫的“客”更有同感，对苏子所曰大有疑问。

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

水月或可以“以其不变者观之”，又有什么道理作为生物的“我”也可以与物“皆无尽也”呢？后半段说天地间声色“取之无禁，用之不竭”，略可成理，但也需要“我”更乐于纵情自然界之声色，而非热衷人世间之功名－又有多少人可以做到呢？

还是最后一段描写（而非论述）最得我心：

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

－与其问些没有答案的问题，倒不如找点有意思的事去做，不知不觉一生也就过了，正象以酒过一夜。比酒好的是：人死万事皆空，还无宿醉之苦。